هذا الفخ اللعين 30 Jul 2021 5:49 AM (3 years ago)
محمود ياسين
منذ ألقيت أول قصيدة كتبتها وأحسست أن من حولي منبهرين شعرت أن عليّ أن أبقيهم كذلك.
كانت القصيدة حينها تحكي أنني في الوغى سأكون هزبرا وفيها بعض من عنترة بن شداد. كنت في الصف الثاني إعدادي وختمت القصيدة بما يشبه التحدي الذي سرقته تماماً من عمرو ابن كلثوم : “الا لا يزنطن احد علينا فنزنط فوق زنط الزانطينا”، وغمزت للذي يحبّ المعلقات ان هذا التلاعب في الكلام يقع تحت خانة ” الخصوصية اليمنية “. لا أذكر الى الآن ممن سمعتها بالضبط من تلفزيون صنعاء. أذكر فقط أنه كان يرتدي قبعة فوق البدلة ومصاب بالحازوقة، أو تلك السعلة المرتدة.
انبهروا كالعادة وبقيت أشعر وكأني أجمد نظراتي واترك شعر راسي بلا تصفيف لأبدو لنفسي عميقاً ولا مبال مثل الشعراء، لكن في حقيقة الأمر هو كسل معروف عني لدى المحيطين بي، وكانت امي تحدق في جلستي الكسولة مرددة حديثا لم يرويه أحد غيرها “إن الله لا يحب العبد السبهلال”.
لم ترقني عبارة “السبهلال” تلك فرحت امشط شعري واتحدث عن قيم العمل والنشاط ولم يصدقني أحد او ينبهر فعدت للشعر:
“أيا قرية الريح والانتظار، مضى العمر واستنزفتنا المعاول
نقاتل وجه الشتاء الغضوب، ويبقى الشتاء ونبقى نقاتل”
قصيدة طويلة، وعنها تسائل ابن عمي حسن الحاج، وهو كان مرجعية ادبية تلك الحقبة فهو يعمل في مكتبة في السعودية. تسائل : من تقصد بـ قرية الريح، الدنوة ؟ استاء كثيرا وعلا صوته ضدي في المجلس بينما كانت الريح تطوح ستائر النوافذ. قال لي إنه كان يفترض ان اقول: قرية الحضارة. اعتذرت لحسن وفي المساء استجمعت رياح الليل قوتها واستعرضت عصفها ما بين البيوت. من جانبي كنت أتدرب على تلك العلاقة الغامضة المتوجسة بين الكاتب والمكان. شيء مختلف نقلني من العيش على وقع إبهار الآخرين إلى تبادل الاسرار مع الريح وتلك النغمة المتواطئة بين الصوت والأعاصير التي داخلي، نرقص معا وأمضي الليالي على إيقاعها. الى الآن علقت في تلك الرقصة حتى حين لا يعود هناك من ريح يهبّ في عالمي أجدني أعتمد على اعاصير نفسي حتى فقدت التوازن .
هي مقايضة جيدة، فأنا الإبن الأوسط في العائلة، ومن هذا حاله يتغابى إزاء استبعاده من التدليل الذي يناله الابن الأكبر والأصغر. بتلك الوسطية والاعتيادية في كل شيء كان علي أن أبهر من حولي، و أتميز على نحو أو آخر. هذه ليست شكوى، إنه بيان مقتضب لم يطلبه مني أحد.
هكذا وقعت في فخ الكتابة.
أدرك الآن لماذا قال كمبروفتش: اقرأ ما اكتب، انني متهكم محرض ماجن وبهلوان، لا يسعني غير ان اروق…
ومقولة كمبروفتش هذه استحضرتها ليشهد معي الروائي البلقاني على حتمية أنه لا يسع أحدنا إلا ان يروق، وإن كان مزاجي اقرب لانطواء حلزون على نفسه لا يريد أن يلمسه او ينبهر به احد.
في “الدنوة” تعلمت الوجود على حساب الانفعالات التي كانت تمدني بها الريح واغواءات دفئ الدهاليز في الشتاء، وكنت اجيد تحويل ذلك كله إلى كلمات
بلا ذاكرة وبلا نوافذ متحررة من مخاوف الطفولة والسياسة، بلا ملامسات أولى في ذروة الصقيع.
يجدر بك العودة لكتابة القصيدة الأولى كل ليلة وحيدا في صنعاء الا من أعاصيرك التي اقتلعتك من الوجود الممكن حيث كان بوسعك جني النقود وبناء دورين في قرية الحضارة عوض النضج، إذ يمكنك أن تنضج لو لم تقع في فخ الكلمات، الكلمات وهي تبقيك ذلك الطفل الذي يرفض أن يكبر ، ووحدهم الأطفال يظلون مندهشين على الدوام حتى وهم يعترفون بأشياء عادية لا تهم أحدا، لكنها طريقتهم وحيلتهم في البقاء .
أظنني لا زلت حتى في هذه على قيد العمل في الإبهار ، لكن من صنعاء حيث لا ريح قادمة من كهوف الأبدية وحيث السطح لا يخصني ولا يقدم لي ذلك الليل الذي أنشده، حتى الكلب يعوي في الأسفل فهو يفعل على سبيل التبطل، وليس ذلك العواء الليلي من قلب العتمة وتوجس الكائنات .
لكن ثمة ما يكفي من هواجس للإلهام وايمائة لحسن الذي اكتهل في الغربة ولم يتوقف بعد عن إبداء امتعاضه من الإساءة لقريتنا بأنها قرية الريح،
وأظنه لم يتوقف الى الآن عن هز رأسه ممتعضا، وأقول: حسنا، انها قرية الحضارة، لكن رياحها لا تكف تلاحقني كل ليلة تحاول اقتلاعي من حيث الوجود في اللامكان .
الصمت استسلام للخرائب 10 Jul 2021 10:34 PM (3 years ago)
محمود ياسين
نتذكر بالكتابة ما يسعنا نحن الماضون لغياهب أواسط الأربعينات.
يخبرني صديقي البارحة أنه اكتهل دون أن يدري، وأخبره أن الكتابة حيلتنا الأخيرة للإفلات من الزمن، أكتب فتتوقف الطواحين في رأسي، وتنزوي تلك الضغائن الصغيرة بخجل، إننا بالكتابة في حالة مران على التعافي، وإيجاد ضمانات للانهيار الآمن.
نتقوض لنكتب حالة إعادة بناء لا يكف عن كونه أقل كمالًا، ذلك أن الصمت هو استسلام للخرائب، والكتابة رقص على تلك الخرائب.
لو لم أكتب لبقيت مضطغنًا على مدرس الرياضيات في ثالث ثانوي للأبد، لو لم أكتب لقتلت شخصًا ما في هذا العالم، لو لم أكتب لانبعثت مني رائحة عطن الحياة، لو لم أكتب لما حظيت بذلك الإعفاء من شفرة الحلاقة ومن العطر الفرنسي ماركة، ومن المهاترات والترّهات، ومن ضروب الأداءات المرهقة ليتقبل أحدنا نفسه.
يا للكتابة، يالها من حيلة سجين مشاغب في هذا الوجود المضجر، يالها من ارتجال نبي يومي على مقاسك وفي طريق الكراهية وعلى ضفاف الرؤى وفي قاع الهاوية، بالكتابة فحسب تهزأ من الهاوية ومن ضروب ضعفك ومن كل الذي يعتقد أنه ينقصك وأنك بدونه لا أحد.
استنتج كثير من الشبان في صنعاء معادلة وجودية لائقة وقد حصلوا على شفرة ترويض الكلمات.
كنا بلا ملامح ومجردين من أدوات ومزايا المنافسة على موارد النفوذ في صنعاء، لسنا أبناء مشايخ ولا ورثة ثروة ولا نحن عسكريون أو قادة أحزاب، وبالكتابة أصبح كل منا كل هؤلاء، مضافًا إليهم حسّ الكبار المتجولين في ذاكرة العالم من روائيين وتنويريين بذاك القرب من الذات.
وبقينا هنا في صنعاء، والذين اجتذبتهم المنافي لم تسقط عنهم صفة الكُتّاب، لكنهم قد حرموا في السنوات الأخيرة من الكتابة بوصفها التكريم والمقابل الوحيد للناشبين مخالبهم في التراب. إنها تمنحنا التعريف الملائم لما نحن عليه، وتقدح لنا نغمة مركزية لإيقاع صنعاء الأخير.
بالكتابة فحسب أنت متعذر على الالتقاط والاستحواذ، وبالكلمات تهمس تميمة الإفلات من كل لعنة، ومفتاح الفردوس الشخصي وأنت تبتكره وتتذوقه من إعادة ترتيب جحيمك الذهني ومن تراتبية عواطف الحب والكراهية.
الكلمات فحسب، تذكرة اليانصيب اليومي الكبير، إنك تربح كل يوم وتبددها كل مساء، وتقامر وتجرب وتحصل على "رمية النرد التي تصيب في كل مرة".
أصدقاء توقفوا عن الكتابة مقابل مزايا الصمت أو نجاحات مادية من نوع ما أو بسبب خسائر غير قابلة للاحتمال، وأسأل: كيف يحتملون هذا الوجود المفرغ من غواية الكلمات؟ أي شيء قد يمنح الرضى بخلاف الكتابة الأكثر شفاء وضراوة من الجنس ومن غلمة المنصب ومن العطلات والرحلات ومن عطور وصابون الاستجمام.
ثم ما الذي قد يكون أشد ثقلًا وغير قابل للاحتمال مثل الوجود دون مونولوج داخلي، وذلك التحفّز لانتزاع البرق بالكلمات وتحويله بيدك لسوط يدفع الحياة للتحلّي ببعض التهذيب.
لا ينشد الكاتب ألوهية مرتجلة، بقدر ما يبحث عن الإنسان الذي يتسرب منه كلما تسربت الكلمات، وكل ما فقدت الكتابة هيبتها وسحريتها في حساباته.
مدراء التسويق ليسو أقل من غواية الكاتب ومزاياه الواقعية، ومن منهما أكثر حظًا وجدارة بالاحترام، لا لا؛ كل ما هنالك أن الكتابة ذاتها هي ما تحول بينك وبين أن تتحول لمادة قابلة للتسويق.
أن يظل لدينا موقعٌ كهذا الذي لم يرقني اسمه كثيرًا 10 Jul 2021 10:29 PM (3 years ago)
محمود ياسين
أن يظل لدينا موقعٌ كهذا الذي لم يرقني اسمه كثيرًا، لكنه عمليًّا قد تواجد كما ينبغي، وحيث تجد رفقتك من الكتاب في موقع إلكتروني معني بالمعرفة والثقافة ومقاربات التفكير الحر، ومن عاصمة ما من صحيفة تصدر فيها بعد.
للحرب مرافعتها التقليدية الصارمة واليقينية بشأن الحريات. يبقى كل شيء مؤجّلًا إلى ما بعد الحرب، غير أن "خيوط" هذا، هو شكل من مرافعة ذهنية ضد الحرب. وكونه يدار من صنعاء، فهذا باعث على التفاؤل الحذر، وإمكانية التملص والمغافلة بمساحة حرية مسروقة من زمن الحرب والصوت الواحد.
لا أدري كيف أخبرهم أن "خيوط" وحده لا يكفي، وأن الصحافة ليست فحسب، مجرد حريات تتهدد تماسك الجبهة الداخلية، وأنه حتى أثناء الحرب يجدر بالسلطات التخلي عن هذه الفوبيا، وعن استراتيجية الصوت الواحد.
تتملّى واجهة كشك كان يعرض كل الصحف التي كتبت فيها، وتشعر أنك كنت هنا تتنقل بين الأدراج، وأنت عمود صحفي في أخيرة صحيفة، ولقد جربنا أيامها أنماط الحريات وكنا جيدين، ووقعنا في جملة أخطاء ولم نتوخَّ الحذر بشأن سلامة الدولة، لكن مؤخرًا تتملى مطبوعات الصوت الواحد، صحف ومجلات تتداولونها أنتم وحدكم وهي قد صدرت عنكم، فما الذي قد يترتب على هذا؟ أي معركة إعلامية هذه ومع من ولأجل ماذا؟
حسنًا، الفضاء الآن مكتظ بالمثاقفة الإلكترونية، ولقد منح الإنترنت ملاذًا من قمع السلطات، وفرصة للحمقى أيضًا.
يأخذ هذا الموقع شكل لقاء بين أصدقاء الثانوية، "خيوط" الذي أسّسه ويديره مجموعة الرفقة القديمة من أيام الصحف الورقية، وهذا يجعل التواجد هنا أشبه بإنعاش الذاكرة، والتأكد من أننا لا نزال نملك صنعاء. يحيل هذا الاستدعاء الحميم والكتابة عن الرفقة وحفلة الأصدقاء القدامى، على مقاربة فكرة ملحة الآن، وهي انتقال الصحافة والنشر من صفحات الورق الأملس ورائحته، إلى الفضاء الإلكتروني، وكأنك تكتب على الماء أو تتحدث لاحتمالات لا منتهية؛ تقول ما لديك وتمضي، دون أن تمتلك تلك الحالة من التواصل المسبق بقراء محددين تعرف مزاجهم وتطلباتهم، وتحاول أو لا تحاول تلبية التوقعات. أظنني هنا كمن انتقل لبيت جديد أثّثه رفاق قدامى. ليس آمنًا تمامًا، لكنه يمنح جهة نطل منها، ليس على من نعرف مسبقًا، لكنه فرصة لتبادل المعرفة عبر الشبكة، في زمن يكاد فيه الجهل أن يكون إلكترونيًّا هو الآخر.
الحياة تكافئ المولعين بها 4 Jun 2021 10:11 PM (3 years ago)
محمود ياسين
مات رجل ثري للغاية ، لم يبحثوا له عن ذكريات بل انهمكت العائلة في البحث عن ارقام خزنة النقود وأكوام اليورو الذهبي أو الوردي ولقد حصلوا على الرقمين معا ، مفتاح التسلسل ورقم " 600" مليون يورو .
كان لا يكف عن التبرم والإسهاب في الحديث عن بواسيره ، ويصغي الجميع لحكاية البواسير الثمينة ويصفون نزق طباعه وبخله ب" الحكمة "
مات وقد تأكد من إغلاق خزنته تاركا حياة لم يعشها بقدر ما أمضاها كصخرة ومانعا بين الآخرين وتذوق الحياة .
ماتت متسولة على الرصيف ، ومات فيلسوف ما لا يحضرني اسمه ولقد مات الكثير من الهنود مؤخرا ولم يجد بعضهم ثمن الحطب الذي يحترق به كجثة لم تعد تخص أحدا .
عش ياصديقي ، ولو ابلها وبلا افكار ملهمة ولا احد يجدك لامعا أو جذابا أو حتى يحبك .
عش متوسط الدخل أو معدما حتى فغدا ستمنحك الحياة مؤونة كافية للمضي كونك احببتها ، الحياة تكافئ المولعين بها ، مثل امرأة جميلة وبلا شفقة وتقدر الجسارة .
عش فلقد مات أناس لا يؤرقهم شيئ مما يؤرقك ، ومات أناس تبدو متاعبك بالنسبة لهم اقرب لهدايا قدر سخي ، ولقد توقفت قلوب كثيرة عن الخفقان بعضها مليئ بالخير والبعض لم يذق طعم الحب ولم يخفق يوما بشكل مضاعف ولأسباب عاطفية .
عش الآن ، اذهب إلى شارع مازدا وتناول وجبتك من الزلابيا مع كاس شاي حليب دون أن تفكر في ملامح شخص ربما تحسده وهو يحتسي مشروبا متعاليا على الشاي الذي لديك ويلتهم الكافيار في ملهى بمونت كارلو، لقد مات البارحة جالسا على مقعد البار وسقط الكاس من يده حتى أن أحدا لم يلتفت إلا بعد مضي خمس دقائق ، مات سكتة في صخب الحظ والتوقعات .
عش بمتاعبك فهي تبقيك قيد الحصول على سبب للحياة ، عش بالقليل وبالكثير ، بالزحمة وبالألفة وبالوحدة ،
لاشئ منتظم وقابل للفهم ، ويمكنك التحديق في ملامح رجل الأعمال الأمريكي صاحب السيارات الكهربائية ومشاريع استعمار الفضاء ، حدق في ملامحه لترى الموت شخصيا ، رجل قارس وكأنه روبوت ترجل من ذهن صاحبه المبتكر وتحول لقيصر تقنية لا يعرف الرحمة ولا يذكرك حتى بفكرة النجاح ، ياللشناعة أن تنجح على طريقة ماسك أو أن تحيا على منهج بيزوف أو أن تموت بأسلوب فقير هندي باغته الفيروس ولم يكن قد تناول إفطاره بعد .
عش الآن، قريبا من انفاس طفلتك النائمة ، أو رفقة ستاندال وتستبدله على الفور بجارثيا ماركيز كون الاول كان مملا ومتشائما بينما ارتجل الأخير واقعية سحرية بمقاسنا نحن الذين لا نحتمل وجودا بلا مخيلة أو مسرات بلا مخيلة ،نحن اتباع مذهب " دعوا الجميلات الفاتنات للرجال الذين يفتقرون لمخيلة "
عش فحسب ، لا شيء حدث من أغلب ماتوقعته
لقد كان أسوأ من الوقوع .
سيجارتي الأخيرة ، نسمة هواء من النافذة تعيد تشكيل الدخان الذي انفثه في الفراغ ، تصنع منه دوائر ووجوها دخانية في مرايا الليل على طريقة البردوني ،ابتسم برضى أكثر الرجال حظا في العالم إذ اتواجد بكل متاعبي وتقلباتي المزاجية في عاطفة امرأة تحبني بلا كلل ، واصغي في الصمت لقلبي وهو لايزال يحتدم
ما الذي أريده بعد؟
الانهماك في نشوة التوقعات 3 Jun 2021 2:41 AM (3 years ago)
محمود ياسين
كثيرا ماكنت أفكر عن الحالة والهيئة التي كتب بها مارسيل بروست جملته " كنت أجلس متوحدا بلا إحساس الأثاث ، ومن وضع غير منسجم لفخذي تتخلق امرأة " ، لطالما وددت رؤية الكاتب وهو يخبرني أنا شخصيا كيف يفكر وماالذي يتردد في وعيه ، وهل كان تولستواي وهو يروي كيف أن القائد سيتزيف كان ينام أثناء اجتماعات القادة الروس لبحث صد نابوليون عن موسكو ، هل كتبها وهو يرتدي تلك الملابس المزيج من رثاثة فلاح روسي ومهابة أحد الأقنان وقد وهب كل أراضيه للفلاحين ، كيف اتكأ دوستويفسكي على حافة طاولته وهو يحدق بعينين حادتين ويفكر في التهابات ذات الرئة منتظرا كوب قهوته من زوجته التي كانت تصغره بعشرين عاما واعتبرته طفلها الذي يرفض أن يكبر ، ياقة قميصه وحضوره الرمادي وكأن عالم ديستويفسكي هو بالأبيض والأسود وليس الصورة قبل الألوان ، ولربما فكر في عجوز وحيدة ترتعد بردا في شتاء موسكو وكتب الجملة الأولى من " الجريمة والعقاب " العجوز التي سيتقمص لها راسكيلونوكوف ويقتلها سرديا بينما كان قد فرغ للتو في الحقيقة أن منحها البالطو الرمادي الذي كان يرتديه لتتدفأ به قليلا وانكشف هو لجليد المدينة وعاد إلى البيت يبصق دما ، هكذا ينقسم الروائي ويقترف القتل في سردياته ويقتل نفسه في الحياة الحقيقية ليحيا كائن آخر ، التبادلية والمواربة على انعكاسات المرايا بين العوالم المتعذرة والقابلة للحياة ، الحياة الجديرة بالدفاع عنها على أية حال وفقا لهيمنجواي قبل أن ينتحر بدقيقة .
الاضطجاعة خاصة امل دنقل " رماد السيجارة المتساقط على بنطلونه ، ثم كلماته الأخيرة وقد أعادت عبلة الرويني وضعية مخدته في المصحة ليموت باسترخاء في الغرفة " 8 ".
هذا الرجل يقارن نفسه بالعمالقة، أعرف أن أحدكم سيغمغم بهذا قبل أن يصغي لما اود قوله ، صحيح أنني أظنهم الرفاق ، لكن المهم هو أن هذا أنا وشيئ من هذا عندما كتبت لكم حكاية محمد الملاليني ورثاء بوابة الشيخ عبد الله ، اليمني في الحد الفاصل بين زمنين ليسا خارجه تماما لكنه يمني منهمك في نشوة التوقعات الجيد منها والسيئ ، بالثوب وكوته معلق في الجدار ويكتب تبادلا للهزء بين الرجل وماضيه وكيف حدث أن قتل رويدا ، يمني يشعل سيجارة ويتموضع في صنعاء أكثر أثناء المضي خلف حلمه السردي بالهروب إلى نيويورك في " ليلة نيويورك " ، في صنعاء وذاكرتي في بهو فندق سوفتيل ومع نكهة القات استعذب بقايا احمر شفتين " على حافة الكأس " ، رحلت أنا وبقيت فوهة دبابة تطل من تبة سوفتيل ومن جبل صبر تومئ المرايا وهي تضبب الوجود بين الموت والحياة .
نحن هنا عالم افتراضي نجهد في جعله واقعيا أكثر ، بتبادل الصور والحكايا واغاني العسل والنوب وبأحلام الدهاليز واللقانة الصنعانية وبهذا الولع والتشبث بحياة ليست على مقاسنا لكنها كل الذي لدينا .
بهذه الهيئة وهذا المونولوج اللوني أتخاطر معكم كل مغرب وقد هجرتكم آخر كل مساء ، بسبب العسس ومواربة الأوجه ورسائل الهواجس وكأنني وأنتم ديستويفسكي وماتيلدا " كنت وماتيلدا نهجر بعضنا للأبد مرتين كل أسبوع " .
هذا الآن أنا ، وقد مت موتا صميما البارحة لكن على طريقة البردوني : تموت وتحيا ؟ تلك إحدى غرائبي ، وعلى طريقته ايضا أنا " لص تحت المطر " كل الأبواب مغلقة في رحلة التيه والشتات لكنني في آخر الحكاية : وبدأت أحس بزوغ فتى ،،، غيري من مزقي يتكون .
أتكون بتواتر يومي لأبقى رفقتكم.
كذبات سعيدة 3 Jun 2021 2:27 AM (3 years ago)
محمود ياسين
أسوأ اخبار الموت عندما يكون الفقيد في مثل سنك .
ترجع تفكر تشرب شاهي والا موش ضروري
او يمكن تأخذ دش بارد ، لكن موش ضروري
هناك مقترح تتصل بصاحب دار النشر وتعتذر أنه اتصل وأنت لم تتنبه ، لكن موش ضروري .
خطر لي الخروج للبحث عن بنزين ، لكن للمه .
الموت علينا حق،هذا صحيح لكن بعضنا موش مستعدين ،ولما يموت صديقك القديم وتفكر تنشر تعزية ، ترجع تقول موش ضروري .
هذي هي الحقيقة المباغتة ، فيها هكذا ما يأتي من خارج كل السياقات التي يمكنك ادعاء التحكم بنهايتها
لم انشر رواياتي الثلاث بعد ،ولم اعتذر لاناس كثيرين لا اعلم على وجه الدقة من المخطئ أنا أو هم ، لم أتشمس على ساحل جزيرة مهجورة في الكاريبي ولم أتبادل النخب رفقة أصدقائي في المنافي ولم تذهب معا لمشاهدة الجزء الثاني من فيلم تيتانيك ، لم يصوروا الجزء الثاني بعد ولم يناقشوا الفكرة من الأساس .
من صف ثاني وانا هامم ومهتم لأشياء لا اذكرها ، ومن ثالث اعدادي واناساهر ، ومن تسع سنوات ونحن عرضة لجملة ضلالات ذهنية لم يعد بوسعنا معها التمييز ما إن كنا لا نزال موجودين حقا وأحياء على وجه التحديد .
وكأنه وبشكل مضمر يجب على الكهول وحدهم أن يدفعوا ثمن إقرارنا الجمعي أن الموت علينا حق ، هذه فكرة لامعة حسدت نفسي عليها لكن موش ضروري .
عمر تلتفت صوب ماقطعت منه لتجده أمامك مجموعة كراكيب ،صور اصدقاء يحدقون صوبك بنظرة عتاب لا تفهم أسبابها ونسخ من مجلة العربي ووجوه لأبطالك الكرتونيين وهم نموذجك المتعذر على الموت ، مواقف وأعقاب سجائر ونساء يرفضن أن يسامحنك واضلاف دواليب ورؤوس ثيران مقطوعة في أعياد أضحى تركتها لك على سبيل الذكرى ، كراكيب من مهام مؤجلة وخطط فاشلة وديون وملذات في قيعان كؤوس ملقاة اسفل الكوم اللامتجانس والذي يفصح عن انسجامك الشخصي للغاية مع الكسل في حياة بقيت مؤجلة على الدوام .
أنا هكذا حظيت بوعد من القدر أنني لن اموت الا وقد زهقت تماما من كوني لم أمت ، وقمت بتحديد سقف زمني يتخطى المائة عام ببضع سنين ، على التزام في الآونة الأخيرة بالاعتماد على جهازي المناعي الذي اقترحت أنه كان لديناصور ، ديناصور وحيد نجى من النيازك وبقي يتجول في المنحدرات والغابات وانقرض بعدها على سبيل الضجر .
تعلمت اختراع كذبات سعيدة منذ طفولتي ، فقط على سبيل مغافلة الحقائق القاسية والمباغتة على غرار هكذا اخبار عن موت أشخاص كان لديهم أيضا كذباتهم السعيدة .
تذاكر وتذهب بين المطر إلى سوق المنطقة لمتابعة سيناريو ريمي ، السيناريو الذي كان اقسى من طفولتنا ونحن نسمع المحقق بصوته الأجش يصرخ : ايها الولد لقد وقعت في قبضة شرطة لندن .
لا كلاب لدينا ولا ناي نعزف به للعمر الجوال ونحن بقينا مع عائلاتنا لكن لكل منا سيد فيتالس يعلمه العزف ويكتشف طيبة قلبه بعد أن يفقد طريق العودة إلى البيت .
احزاب صحف تجمعات تذاكر سفر معجبات وخصوم رماديين وخصومات ساذجة ومعارك غير عادلة .
ونموت وفقا لهيمنجواي " لا يتسنى لنا الوقت الكافي لنعرف كيف .
حتى هذا المنشور هو موش ضروري.
هذا الحوثي الوحيد الذي وجدته العدنية ! 22 Oct 2017 4:47 AM (7 years ago)
محمود ياسين
18 يونيو 2015
هذا هو الحوثي الوحيد الذي وجدته العدنية في متناولها فقذفته ، شخصيا : لم احب تصرفها لكنني افهمه ، ليس نصرا هذا ولا يمكن وضع الحذاء الان على طاولة فحص اخلاقي وما ان كان متحضرا ام لا
انه الافصاح عن قلة الحيلة وفقا لتعليق مقتضب للكاتبة لطيفه علي في صفحة البخيتي .
يفصح المشهد ايضا عن انه وحتى في الحوار لم يعد هناك ما نتبادله غير القذائف وكل يقذف بما في يده او رجله
لا يمكن لتلك السيدة الحصول على اي هدف حوثي ، ولا في مرماها على مدى اشهر مدرعة لا يفجرها حذاء وقناص لا يمكن مبادلته اي شيئ ووجدت حمزة فانتصرت مرة واحدة لعاطفتها ولا يمكننا تداول الامر على انه انتصار ، هذه المبالغات هي ما يتم تداوله الان ، وبمزاج احتفاء مفرط ،
المعضلة اننا بحاجة للحوار لنحصل على السلام ،وكان ينبغي ان يتحاور المتقاتلون وليس تمثيل مشهد سياسي حقوقي مجتزأ بتعسف من واقع دموي يتم فيه وضع ناشطة حقوقية امام ممثل حركة قتالية ،
ليس بالضرورة وضع ابو علي الحاكم وحمود المخلافي قبالة بعضهما
لكن حوارا بين حمزة الحوثي وناشطة من عدن سيكون هكذا ،وراقني في ذات الوقت ان الحوثي لم يرده تجاهها الا ان المواجهة كانت بين مظلوم وظالم
افصحت فيه المرأة عن قلة حيلتها وافصح حمزة عن تهذيب شخصي وليس عن تحضر وخلق مليشيا تقذف الناس بالحمم .
لكن يبقى السؤال : كيف نظل نطلب الى المليشيا الجلوس على طاولة الحوار وعندما فعلت قذفناها بالحذاء؟
الصوفي في مهمة تعويم الجريمة 22 Oct 2017 4:44 AM (7 years ago)
محمود ياسين
1 يونيو 2015
يصفها نبيل الصوفي وببرود على أنها "اعتقال خارج القانون " هكذا وكأن ما بين القوسين هو احتجاز متهم في قسم شرطة لأكثر من اربعة وعشرين ساعة ،، ونبيل بالطبع وبكل التزام حقوقي يعلن موقفه من هذا الذي خارج القانون.
هذه عملية اغتيال قذرة وليست احتجازا في قسم شرطة لاكثر من أربعة وعشرين ساعة يا نبيل الصوفي لتسميها "اعتقال خارج القانون " وتطمئننا انك لا زلت تمتلك شجاعة ادانتها.
هذه عملية يتم فيها اقتياد إنسان من بيته من قبل عصابة ووضعه حيث يتشظى جسده ولا يتبقى منه ما يمكن لأهله دفنه ليتذكرونه كل جمعة على الأقل، وتاتي لتتحدث عن العمل البشع هذا وكأنك في ندوة قانونية تناقش عدم سلامة اجراءات الضبط.
ثم انك معني بالجدل اكثر مما ينبغي وتتحدث اثناء أخذ الأمر ببعض الجدية مشيراً لنا نحن الذين ندين فكرة الدروع البشرية على أننا نحن المجرمين بحق هؤلاء ، وضمن تشكيك في المكان وإحالة الجريمة على أنها تبرئة للعاصفة ، بدلاً من ان تدين المجرم الذي استجلب العاصفة وفكرة استخدام البشر كأهداف وليس كدروع فالدروع فكرة مختلفة تقوم بها العصابات وهي موقنة ان الشرطة لن تطلق النار طالما وجدت امامها دروعا بشرية مختطفة ،، لكن هنا يتم وضع أناس في أمكنة ستقصف حتما.
عندما تصفها بجريمة نكون نحن وأهالي الضحايا هم المجرمون وليس صالح أو الحوثي وعندما تقبل أنهما من يقتاد الضحايا تسميها " اعتقال خارج القانون " وكأنك تلفت انتباه سلطة رسمية لبعض المخالفات وقد تنصح من جانبك باقالة رئيس قسم شرطة يشوه صورة النظام.
انت مغالط فحسب يا نبيل وبدلاً من اتهامي أنهم "لا ادري منهم" قد حولوني لمدافع عن العاصفة وهذا ليس حقيقياً، فكر أنت أن صاحبك قد حولك لنسخة صحفية من قوة طباعه في المغالطة والدفاع عن الماهيات الوطنية الغائبة وهدر الحياة الحاضرة.
أنت حقا ضد "الاعتقال خارج القانون " أشهد أنك كنت ضده ، وكانت أجهزة الدولة التي يرأسها علي عبد الله صالح لا تكف عن "اعتقال خارج القانون " ولطالما بحثنا عن زملاء صحفيين تحت طائلة تعريفك الحقوقي هذا أو ما كنا ننشره في الصحوة من أخبار مشابهة.
الان لا دولة يا سيد نبيل وهذا الرجل لم يعد رئيسا والذي يقوم به هو والحوثي عمل بالغ الشناعة والدموية، وفي مخازن السلاح وحيث القصف ولقد تبقت من الرجوي أصابعه فقط ، فلا تحدثني عن "حتى ولو فينبغي ان ".
وهذا المنطق الذي تعتمده في تعويم الجريمة وجعل المجرم ضميراً مستتراً أو إدانة التخلف وهذا المنطق المتكئ دوما على إدانة العاطفية والتسرع وكأن كل الذي نحن فيه هو فقط مبالغات أو مظاهر قلة كفاءة سياسية عند خصوم صالح ، وتنقل شطانات صالح وتضم اليها شطانتك للاسهاب في التحدث الينا على أننا نكتب بدون حذاقة وتلقي بأوصاف ليست لائقة وكأنه قد كرست وجودك لتمثيل مراوغات صالح التاريخية الواقعية الفادحة بمراوغات افتراضية تقوم بها أنت كتفسير مختصر ومبسط لمخطوطة شيطانية تدرك أنت كم أنها عظيمة الأثر ، صفصطة ومباهاة ضد الخصوم الاقل من مجاراتكما في المكر ، بينما تهدر حياة ويتشظى بلد.
هذه كارثة قتل ودم وكسر سلم اجتماعي وتشظي وهدر وفظاعات ، وليست حسداً او استكلابا ضد شخص نرفض الاعتراف بتفوقه وبراعته اليمنية البسيطة والأعمق من قدرتنا بسبب الافتقار للخبرة او التواضع أننا نقتل يا صاحبي ، وصاحبك الآن قحطان قد وضعه بطلك الاسطوري حيث ينبغي أن يهلك ولا يبقى من جسده ولا حتى تلك الشيبة الطيبة يا نبيل.
ثمن أصابع صالح 22 Oct 2017 4:42 AM (7 years ago)
محمود ياسين
17 مايو 2015
هل تريدنا أن نحترق جميعاً مقابل حريق أصابعك في النهدين ؟
هذا الذي تقوم به هو فقط عناد القبيلي وليست قوة المسئولية، ندرك انك لم تسلم لا جيش ولا مؤسسات أمنية "أسلم أسلم" وسلمتَه خرقة هي رمزنا حقاً لكنك لحظَتها كنت في وعيك تسلم خرقة وليس علَما.
لولاك لما دخل الحوثي صنعاء وكان الوعي المضطغن ضد المشيْخ يتواطأ معك قبلها في التخطيط لهدم بيت الأحمر في الخمري، وظنها الناس هدماً انتقامياً مقبولا بين اثنين من قبيلة واحدة تقدم احدهما على الاخر بالمكر، وإذا بك تتمادى لتهدم البيت اليمني معتقداً أننا سنلجأ لهذا النمط المرتجل من إعادة البناء على مقاسك.
هل تظنها ستمضي معك هذه المرة أيضاً الى النهاية؟
أنت تقتل الناس وتدرك معهم أن هناك ما هو شخصي في تحدي المملكة وتريد أن تعلم الكل، نحن والموتى والشهداء والإصلاح والذين قفزوا من سفينتك أنك الأول والأخير وهذا كله لأننا عالقون وليس لأنك إرادة الله وحاذق الشرق الأوسط وشيطان الربيع الذي تبول على زهره الساذج.
انتقمت من شركائك السابقون في العصابة وأظن هذا كافيا، لكنك قبل يومين رحت تهدد الجميع ولست قبضة المصير فنحن لا زلنا قادرين على إيقاظك ولو دفعنا الثمن أغلى من ألفين وأحد عشر.
أنت هكذا منذ مضت معك من أيام باب المندب الى الستين الى هذه الملهاة الدامية ويجب ان تدرك الآن أن الحظ ينتهي.
الشيطنة غير المسئولية ، والناس يهلكون وأنت ولا كأن لهؤلاء اليمنيين في نفسك ذمة ولا رحم
توقّف يا رجل فقد تحول الأمر لعرض بغيض ومن أحبوك قليلا بعد ألفين واحد عشر سيكرهونك كثيراً إذ يدركون أنك هدرت حياتهم وحياة الجميع.
لن تعيد دولتنا صدقني وكلما ستفعله هو تحويل القمر لفظاعة تاريخية وهذا التهديد والتحدي من فوق أنقاض بيتك هو شكل من "دبور" رجل لم يعد لديه ما يخسره ومستعد لهدر حياة الجميع ولا يبدو خاسرا !
سنخسر نحن، وستمضي آخر المطاف بإثم الدم اليمني المسفوك على شفرة بداءة السياسة وقد لبست شوك الجغرافيا كقفازات تخمش وجه الحياة.
جندب في الحلق نتقيؤك دماً ولعنة !
وها قد عدت تهدد ،، وكأنما ثرنا عليك وتهديدات أجهزتك الأمنية التي علمتنا كيف ننام بعين واحدة وانت رئيس فما الذي ستظننا نقبله وهم عناصر أمنك الشخصي المؤذي الذين لن نرد عليهم هذه المرة بالبلاغات.
هذه هي ثورتك ! 22 Oct 2017 4:39 AM (7 years ago)
محمود ياسين
6 مايو 2015
خفضت الف ريال من سعر الدبة البنزين ورفعتها الآن لخمسة وعشرين الفا.
والمتوفر حكر على جماعتك يستأثرون بما تبقى من فعلة أنتم مصممون على تسميتها ثورة، نحن الذين ثرنا العام الفين وأحد عشر لا زلنا نرتبك بسبب النتائج على تسمية ما قمنا به ثورة ،، أعرف أن من نتائج ثورتنا المستحية ثورتك هذه التي تتجول على الانقاض كاشفة الوجه وبلا أي احساس بالذنب أو الخجل !
مع أن فارقا هائلا بين خروجنا من كتب التغيير التحديثي والأمل بحثاً عن حلم وخروجك من مخطوطة أشبه بخريطة عتيقة تقود الى الماضي.
الآن مسئولية من هذا الخراب والجوع وندرة كل ما يلزمنا من الماء والضوء والأمان وقدسية الحياة انتهاءً بالدولة التي نترحم عليها ونتبادل أقطام السجائر ،، لا تقل لي انها مسئولية العاصفة.
العاصفة وأنت ليست لغز مَن خلق الله قبل الثاني "البيضة والا الدجاجة" ، أنت اولاً وأنت من استجلب علينا كل اللامقبول واللامعقول .
مسئوليتك أنت ابتداء اذ استثمرت ضعف الرئيس ،، ولا مسئولية الارض المفتوحة التي وجدتها أمامك فانطلقت لا تلوي على شيئ ووضعتنا في هذا الذي كلما حدقنا فيه قلنا "ليس لها من دون الله كاشفة".
المعضلة أنك مررت على أنقاض تكوينات سياسية واشخاص وقيادات وقوى هي اصلا متهمة وواهنة فأخذت اماننا ودولتنا بفساد وخيبة تلك القوى التي كانت تنخر في جسد الدولة والوطن لتجتث انت الكيان المنخور وتحاول وضع دولتك ووطنك البديلين المستمدين من اختيار النبوءة لك مقابل خيار الشعب .
لا راضي تتفاوض ولا تحاور ولا تلعب سياسه ولا قادر تنتصر ولا قادر تلمس الهزيمة ولا راضي تتحايل ولا ان تتصرف حتى بقلب يرحم أهله الاقربين قبل ان يرحم اهل بلاده .
كل الأسهم تشير للهاوية وانت منهمك في دفع العربة المنكوبة صوب الهاوية .
والمفزع انك تدفعها بيقين واخلاص ومستعد للاستشهاد كأي انسان يستمد وجوده من خيارات الموت لا من فرص الحياة.
الآن وفي هذه اللحظات تحديداً 22 Oct 2017 4:36 AM (7 years ago)
محمود ياسين
2 أبريل 2015
الآن وفي هذه اللحظات تحديداً
يمكن لعلي عبد الله صالح ان يتعقل للمرة الاخيرة ويتخلى عن اي دور ويعلن ذلك وينسحب تاركا لليمنيين البحث عن حل لا يكون هو جزءا منه ولا ضمن اي عملية سياسية يعلن انسحابه فقط هذا مقترح اذا ما ناقشناه سياتي الرد هكذا:
والقصف ؟ والتدخل ؟
وقوات الحرس وما تبقى من جيش اليمن سيقع في قبضة الحوثي ويستخدمه .
هذا صحيح
لكن بقاء صالح وتمسكه الان بالدور والحق في المشاركة والأمل الذي يراوده بفرض امر واقع باحتلال عدن سيكون من شأنه اطالة أمد مأساتنا.
ورغم كل الذي يمكن لصالح فعله فهو فعل عنف ولن يكن أيا تكن نواياه جزءا من الحل الان
انا واحد من الذين وصل بهم اليأس في مرحلة معينة قبل الزحف نحو تعز وعدن لدرجة الاذعان لمزايا ان صالح قد خدعنا وانه يمكن لتلك الخدعة ان تخلصنا من قبضة الحوثي .
لكن تبين انهما لن يكونا الا معا
يدور مصير صالح مؤخرا حول شخصه مرتبطا بالحوثي يتقدمان ويقامران معا ويضمر احدهما التخلص من الاخر في حال كفت الطائرات ويعملان بشراكة تحت العاصفة.
،بالنسبة لصالح فقد اظهر استعداده للمقايضة بالحوثي مع السعوديين في جلسة التفاوض التاريخية بين نجله والوزير السعودي في الرياض ، العرض الذي رفضته السعودية وتندرت منه عبر تحويله لمادة خبرية تضمنت "عليك مغادرة الرياض في أقرب وقت أو فورا " السعوديون يريدون التخلص من نظام عمالتهم القديم ومن الحوثي ايضا كقوة مراهقة تعتقد ان بوسعها اهانة المملكة والحلم باليمن الكبير حتى مكة وارتجال مناورات على الحدود ، للتصريحات والتحديات الحوثية تلك علاقة بقرار التدخل وان لم تكن سببه المباشر ، وهي الان بصدد بناء جمهوريتها اليمنية الثانية على مقاس وجودها الان وحاجتها ، والتي لم يعد لصالح في مجسمها التخطيطي اي مكان او وظيفة.
لكنه مصمم على اقناعهم العكس مستخدما اخر طاقته العنفية باستماتة من لم يعد لديه ما يخسره وذلك ما سيجعلنا نخسر ما تبقى.
ويمكنه مفارقة الحالة الان وترك اليمنيين يجدون حلا لأنفسهم دون تكلفة المقامرة الدموية التي وصلت الذروة الان في عدن.
السؤال هو :
هل يملك اليمنيون القدرة على تكوين حالة تجبر صالح والحوثي والطائرات على التوقف ؟
هذا ليس تحليلا حاذقا بقدر ما هو تفكير بصوت عالي.
يدور هذا ايضا حول الكف من جانبنا عن القمر والمقامرة بكل شيئ وضمن العناد في الوفاء للخندق الذي علق كل منا داخله ،، والحصول بالمقابل على خندق يمني تحفره القذائف الداخلية الهمجية والطائرات المعادية ، إذ يمكنك استخدام القبر الذي حفر لك كخندق بوجه اعداء بلادك .
واذا كانت الطائرات المعادية خيار بعض المضطرين واذا كان صالح مضطر لارتجال عملية انتحارية داخل عدن والحوثي مضطر للمقامرة بكل شئ سعيا خلف حلم التمكين
فلنضطر الان لتكوين خندقنا اليمني من هذا كله
ليس لنطلق منه النار بالضرورة ولكن لنجد طريقنا للنجاة .
من قتل عبد الكريم ؟ 19 Mar 2015 3:52 AM (10 years ago)
محمود ياسين
من قتل عبد الكريم؟*
وأي جماعة قتل بدات تنقل العنف للمستوى التالي ؟
مجرمون مدربون جيدا على هكذا عمليات ويبدو اننا كصحفيين قد دخلنا القائمة ،،
وأي جماعة قتل بدات تنقل العنف للمستوى التالي ؟
مجرمون مدربون جيدا على هكذا عمليات ويبدو اننا كصحفيين قد دخلنا القائمة ،،
اذكر الغداء والاء والقهقهات وعندما يطل من باب المجلس وهو بالمنشفة ليتحدث عن انكشاف البلد ويخبره صديق ان عليه ربط المنشفة جيدا حتى لا تنكشف الصحافة ويقهقه عبد الكريم.
 |
تختلف مع اخيك لاحقا ،، غير ان الذي اقترضتما منه نقودا لا يزال يلاحقكما معا والذي قتل صديقك سيلاحقك وحدك ،والذي بدأتماه قبل ان تمضيا في طريقين مختلفين لا يزال طريقكما الواحد الذي اضمرتما العودة اليه لكنهم لم يمهلوا عبد الكريم.
احدهم دخل الفيسبوك اليوم ليسب عبد الكريم فقلت يا الله كم ان الناس قويين طباع وكيف يدعون للخصومة ان تجردهم من الشرف.
تنتحب أمي من الظهيرة وتقول ان صوته في اذنها منذ اخر اتصال للقرية يبحث عني وكنا متزاعلين وهو يقول : احنا عيالك الاثنين والمخطئ اضربيه بجزمتك.
لا تحتاج لأكثر من شرف الخصومة لتبكي انت عبد الكريم وتتجاوز البحث عن محاسن الموتى لتحزن بامتلاء لرحيل رجل لو عرفته يوما لما وسعك غير احترامه كإنسان نبيل وخصم شريف.
ولكنه عبد الكريم ابو الاء ،الذي رحل قبل ان نتصافى بشأن الصحب التي نالت منها السياسة
الان بعد رحيلك كيف اتصافى ونفسي ؟
هزيمة الخرافة 19 Mar 2015 3:43 AM (10 years ago)
محمود ياسين
محمد البيضاني مختطف بإب ،ويبدو أننا سنمضيها حرب اختطافات طالما لم يحصل الحوثيون على كفايتهم من حرب العصابات .
لا يوجد لدينا عصابات للان تلعب معكم دم وخرافة،لدينا ناشطين وناشطات مولعين بالسلمية ، فمن أين نأتي لكم بفريق مقابل ؟
لو كنتم في بيروت لكان حظكم افضل ،وهناك من يتعامل معكم وفقا لما تجيدونه، لكننا في صنعاء نبيل سبيع ورضيه المتوكل، ولسنا في ضاحية جعجع، وليس لدينا موارنة ولا دروز، ولذلك ادي لحبيبك موجودك ، مظاهرات وازدراءات وانتماء كامل يدافع عن بلد وليس عن جبل، والأهم من أين نأتي لكم بإسرائيل أو بالقليل من عقل نصر الله ؟ .
أتدرون لماذا لم يُهزم حزب الله ؟ لأنه متخفف من الخرافة ومدرك أن التواجد مع الاخرين يكون الأقوى وليس الوصي .
أتدرون لماذا سنهزمكم ؟ لأنكم خرافة لا يمكنها التحول لقوة سياسية، ولأننا شعب لا يمكنه التحول لطائفة .
..
أمُرّ قريبا من التبة التي كان يرفرف عليها علم اليمن وسط الفرقة ،ألمح بدلا عن علمنا خرقة خضراء "بيرق" يذكرني بالذي كان يحمله مجذوب يتقدم مجموعة مجاذيب يجوبون القرى يبتزون الرعية بقداسة ابن علوان ويتهددونهم بتفشي الجذام.
يمضي المجاذيب مخلفين في الروع ذلك التهيب العابر لقداسة المرض،ثم نتعلم بثمن فادح احيانا،لكننا نتعلم ونقهقه مجروحين
لم نحسب حساب هذا 19 Mar 2015 3:42 AM (10 years ago)
محمود ياسين
25 فبراير 2015
لم يخطر لي يوم أنني سأدافع عن وزراء وأطلب لهم الحرية والكرامة، هذا لم يكن أحدنا جاهزاً له، ولم يراكم عبارات ومقولات ليكتب مرافعات لأجل أناس كُنا نعرف أنهم في الغالب فاسدون وجديرون بالكراهية ضد السلطات وضد الوزير وسياراته ورحلاته وبدلاته وأكاذيبه،
ذلك كان يبقينا مواطنين عاثري الحظ إزاء مجموعة تبدد حظوظنا عوضاً عن أن ذلك كان يمنحنا الوجود الثقافي المتأنق بنزاهة وشجاعة من يعري الخاطئين.
الآن ندافع عن حقهم في بعض الكرامة والعدالة وبدلاً من انتزاع ما نهبوه نحاول انتزاعهم من قبضة مليشيا نهبت بلادنا في لحظة غرائبية.
كنا منسجمين في ثنائية الفاسد والصحفي والآن يبدو الأمر وكأنك تنادي بحقوق وسلامة ثعلب متخم بدجاجتك وقع في فك ضبع سيلتهمكما معاً. وصوت أبو بكر سالم يغني داخلك "هو ذا الذي يا صحابي ذي ما حسبنا حسابه " .
التشبيه هنا ربما لا يكون منسجماً، ويقين أننا لن نكون وليمة ولن نلتهم، وهذا حقيقة ما نحن عليه، وما يجب أن نؤمن به، لكن الأحداث التي وقعت في صنعاء مؤخراً أوقعتنا في الغرابة.
كان بحاح "بدون مليشيا" ليكون مادة للحرق اليومي بالتهكم والهتك بالكلمات إذ لا رئيس حكومة يمني يمكنه أن ينجو من المال العام.
يشبه الأمر مُحاججات البعض وتساؤلاتهم المستنكرة أيام عمران: أتريدني أن أصطف مع القشيبي؟ ويأخذونك إلى مجادلة جانبية حول ذمته المالية، بينما الحدث بين قائد عسكري يمثل الدولة ويدافع عنها ومليشيا؛ مليشيا أعدمته آخر الأمر.
فهل سكن ضمير من غطوا جريمة إعدامه أخلاقياً؟
المليشيا وهي تتهدد وجودنا في دولة فاسدة قد دفعتنا إلى مقاومة سعيها للارتداد بنا لزمن العصابات، وليست هذه مرافعة أمام الضباع لكنها تفكير بصوت عالٍ حول مأساتنا التي لم تخطر لنا يوماً.
من المهم أيضا إدراك أنهم مثل أي عصابة يقدمون بعض الأداءات الاستعراضية في البداية بشأن النزاهة ونظافة اليد، لكنهم تلوثوا سريعاً بالمال العام كما الدم .
***
لا أعرف الكثير عن بحاح، ولكني أعرف أنه رجل دولة محترم استقال من رئاسة الحكومة أثناء اقتحام بيت الرئيس، إلى الآن يرفض أن تستخدمه المليشيا كلاصق على عربة الديناميت لنصدق أنها "حكومة".
غُلبت الروم 19 Mar 2015 3:40 AM (10 years ago)
محمود ياسين
1 فبراير 2015
في أمريكا اللاتينية تحديدا كل متظاهر اختطفته المليشيا لتكسر إرادته غادر السجن وهو أقوى وقد اكتشف ذاته وقال أحدهم ان التجربة جعلته يرى معجزة الوجود.
كان آخر يروي نكاتا مليشاوية للمليشيا ويخبرهم مع كل محاولة لكسر آدميته انه يقدر لهم هذا الجهد لكن لو انهم فقط يهتمون بالنظافة، فهو انما يتعذب من رائحتهم الكريهة وليس من السوط.
الحوثيون ينتقون الشباب الأكثر حيوية من كل مظاهرة ووفقا لمنهج "مضحك" يعتمد التخويف والذي لا يخاف يمكن تحييده بالتخريف.
والتخريف هذا اكتشفته مساء ما قبل البارحة ونحن أمام قسم الجديري، وأتساءل لماذا يطلقونهم اثنين اثنين، وبين كل اثنين واثنين ربع ساعة تقريبا او أكثر وفقا لمزاج المخرف الذي وضعته المليشيا في غرفة يمرون له بالشباب تباعا ليغسل أدمغتهم، وقد نوّه احد الشباب انه لو غسل أسنانه لكانت الربع ساعة لتكون أفضل.
كانوا يعانقوننا بشغف من وجد كينونته وقد اكتملت خلف القضبان، انا لا أحب المبالغات لكن زميلي الصحفي أقسم ان عيون صامد السامعي كانتا تبرقان في الظلام الجانبي البعيد من قسم المليشيا بعد مغادرته.
لا تجد ياصديقي مهمة أكثر لياقة من هذه التي تختطف فيها أثناء دفاعك عن آدمية إخوتك وكبرياء بلد حاول الحمقى النيل منه.
ليسوا بحاجة لاختطاف هادي 19 Mar 2015 3:39 AM (10 years ago)
محمود ياسين
17 يناير 2015
أنا إنسان إيضاً وكان يراودني أحياناً حلم أن أكون وزيراً. في هذا الحلم كُنت أتورّط في مباحثات أخلاقية مضنية مع مبدأ السرقة، وكنت أجد حلاً في نهاية المطاف، وهو أقرب لمزاج الرضا ببعض المكافآت والعلاوات المبالغ في بعضها دون أن ألوث نفسي تماماً.
وبعد الثورة الشبابية كان أحد أقاربي يجلس أمام التلفزيون في كل تشكيلة حكومية في انتظار اسمي، لكنّه يتصل لي بعد النشرة ليحثني على الصبر، مُنهياً كل مكالمة بجملته التاريخية "من طلب الشيء قبل أوانه عوقب بحرمانه".
البارحة حلمت بسبب عسر الهضم أنني وزير الإعلام، استفقت أتعرّق وكان الشيطان قد تعوذ شخصياً من حلمي هذا الذي يضعني ونادية السقاف في إهانة واحدة.
أروى لا تجرؤ على الاقتراب من مكتبها؛ خوفاً من اليتيم، واليتيم مدعوم من جهات ليست غامضة، وعندما تدخل الرئيس لأجل أروى قام بمناشدة رئيس الوزراء إصدار قرار لليتيم.
أعرف كائناً طموحاً لطالما حلم بقرار يعيّنه مديراً لمكتب الرئيس، وكان يخبرني كيف انه سيلعب بالكل "طبّة"، واليوم اختطفوا الطبّة ويبدو أنهم سيعيدونها مثقوبة بركلات البداوة التي تصدر بياناً للشعب العظيم تخبره فيها أنها فرغت للتو من إهانته .
لن يختطفوا هادي، لأنهم ليسوا بحاجة لتكرار الفعل الذي قاموا به منذ شهور، وهم على كل حال قد اختطفوا الحلم الثوري من الذين اختطفوه وكأنهم وفقاً لتشبيه محمد حسنين هيكل لأمريكا، كأنهم عندنا ذلك القرصان الذي ينتظر حتى يفرغ القراصنة من نهب السفن ثم يتقرصن عليهم جميعاً بضربة واحدة .
الحوثي احتكر الآن كل الأعمال اللا مشروعة من اختطاف ونهب وسخرية من القانون ومن الدولة وطورّها لاختطاف الدولة، وما إهانة الوزراء واختطاف بن مبارك إلا تفاصيل جانبية .
لا تدعوا الأرعن لاجتماع العصابة! 19 Mar 2015 3:37 AM (10 years ago)
محمود ياسين
بتاريخ 5 يناير 2015
يذكرني تصريح عبد الرحمن العابد الأخير حول أن ذبحنا سيكون نزهة، بذلك الأحمق الذي كان حاضراً في لقاء عصابة برجال أعمال نيويورك فاحتدم الفتى فجأة وقال لرجال الأعمال: إذا لم تدفعوا إلينا بنصف أرباحكم سنبيدكم.
كان زعيم العصابة غائباً عن ذلك اللقاء، وعندما وصل الأرعن لبيت الزعيم وقف له بالبوابة وسحبه من الكرفتة صارخاً: أيها الغبي، تفوّهت بما قلناه لبعضنا في اجتماع العائلة، الآن يدركون ما نضمره.
الأرعن غالباً ما ينتشي في لحظة ويتصرف مفصحاً عن الوعي الباطن لجماعته، هو يحدث هذا الإفصاح في النهاية لكن بشكل منظم وفي التوقيت الذي يحدده الزعيم.
منذ البدء كان حوثيو الصحافة ومواقع التواصل يفقدون يقظتهم ويسربون في لحظات انفعالهم تسريبات كهذه بقدر ما تفصح عن رعونة المتحمس تشي بالمضمر المأساوي.
لن نخبره انه حتى الذبح ليس بمتناول هذا المزاج، ولن يكون سوى نزهة في الجحيم. عموماً أكاد أشفق حقاً على العابد وهو هكذا يحاول الارتقاء بحماقة ستبهذله.
يقول لنا: لا تنتقدوا قدس الأقداس عبد الملك! وكأنه تلك الخدامة التي أُغمي عليها عندما سمعت أحد القرويين الشجعان يصرخ في وجه الشيخ الذي تعمل عنده اإنه ظالم وبلا عقل. لم يعاقب الشيخ خادمته إذ لا ضير في إغماء الحمقى أحياناً، أما العابد فقد تحدث بلسان سيده على انه في مسلخ يمثل الذبح لديه نزهة.
الكلمات كل ما لدينا 19 Mar 2015 3:35 AM (10 years ago)
محمود ياسين
بتاريخ 3 يناير 2015
لم أعد أحب الميكرفونات والمنصات أيضاً، لكنني لن أندم كوني حلمت يوماً على منصة ساحة الجامعة قبل عامين. وددت لو أتفوه بالكلمات الأخيرة لمارتن لوثر كنج غير أنني رُحتُ احتال على لحظة ارتباكي تلك بإطراء هيبة الحشد، الحشد الذي يترك انطباعاً بالمرارة كلما خطر لأحدنا ما الذي ترتب على الحشد.
هل قفزت المليشيا من الحافة الجانبية لمنصة 2011?
وهل إنني لحظة أمسكت بمايكرفون حشد الحديدة اليوم كنت أحاول تخطي الأثر المحبط لما ترتب على مايكرفون ساحة الجامعة؟
ثورتان وأنا واحد من الناس الذين لا يسعهم التخلي عن أحلامهم بالعدالة ولا عن حماستهم الانحياز لكل ما هو مضطهد ومنفي ومغيب، لذلك اعتذرت للحديدة وأخبرتهم أنني (وبلكنة ثورية) أجد في عيونهم إيماءة أخبار جيدة عن المستقبل.
بشرتُ مجدداً بالتغيير والخلاص، دون ان ألقي بالاً لعلي محسن ولا للمليشيا التي أعقبت علي محسن.. هذه مدينة كنت في مسائها ذات يوم أحدّق في البحر وحيداً إلا من التوحّد العاطفي بلحظة أن قررت فرجينيا وولف الانتحار غرقاً، وكانت الحديدة ليلتها قد مدت أصابعها الرطبة وفتحت فجوة في جداري الوجودي لأتلقى وحدي ذنباً عتيداً ظننتني قد نسيته وذكرتني ليلتها بمخاوفي ونقاط ضعفي وتقصيري تجاه من أحب.
لكنها الليلة لكزتني في جانبي المتعاطف ليمسي الانفعال استياء متوحداً بمغالبة خذلان الثورة الأولى وكيف انه على الإنسان أن يحلم بالفكاك من كل الذي ترتب على حلمه السابق،
فكرت في كل شيء وانتهى في كل مرة إلى انه ليس عليك الانصياع لإرادة الإرهاب ولا لأولوياته.
وبينما تنفجر عبوة ناسفة في إب لا يعني ذلك ان تتخلى عن هاشم المختطف في الحديدة، كون لمختطفيه علاقة بصورة الضحية المفخخة بإب.
الحوثيون ليسوا ضحية بحال، هم من ارتجل هذا الموت، والعبوة الناسفة وهي تفصح عن النفسية الإجرامية لمن وضعها فهي لا تجعل الحوثي بريئاً أو تعفيه من مذلات الآخرين، كما هي بالضبط جرائم الحوثي لا تجعل من مفخخي المركز الثقافي بإب أبطالاً، عندما نعزي عائلات الضحايا يكون عزاؤنا لأمهاتهم وأطفالهم وليس للحركة، وعندما نجرّم العبوة الناسفة نجرّم الحركة التي أعدتها، وليس المقاومة.
عامان بين مسيرة الحياة ومسيرة الموت 19 Mar 2015 3:33 AM (10 years ago)
محمود ياسين
بتاريخ 22 ديسمبر 2014
الخطوات الأولى للمسيرة الأولى من تعز. أقدام حالمين من شعراء وناشطات وعمال باليومية وطلبة ومثقفين مدفوعين بأمل حياة أفضل لكل يمني.
وبعد عامين تحركت عربات الديناميت في الطريق العكسي مدفوعة بميراث ابن النبي في حشد من البنادق والهتافات من أجل استرداد ميراث التاريخ.
في طريق "مسيرة الحياة" كانت الفتيات يقتسمن إيماءات المساندة على إيقاع حلم يمني فتي ينشد العدالة في الطريق الى المركز، خطوات وأحلام وورد وأغانٍ وصقيع الليالي الباردة في "بلاد الروس"، وكانوا يرمون لكل بيت يطلق عليهم النار كلمة حُب وايماءة تضامن يمني إنساني ضد الجهالة.
وفي المسيرة الثانية العكسية صوب تعز تُقتسم الضغائن ويرفع صوت ممثل إرادة الله يومئ بتفجير كل بيت يخالف المسيرة.
دخلت مسيرة الحياة من باب اليمن حيث لا يدخل إمام لصنعاء، ودخلت مسيرة الموت من كل باب موصد أمام الديناميت.
مسيرة الحياة كانت تغني لليمن ولمجد الإنسان، وتهتف مسيرة الموت للسيد وتنشد تركيع الإنسان.
اتصلت بمحمد المقبلي ليلة زمهرير بلاد الروس، قال: لا يمكن للبرد جلمدة حياة تتوهج، واتصل بي ابن صديقي من إب بعد عامين يقول: قوارح من كل جهة..
لماذا يعود كل من يدخل صنعاء من يسلح محمولاً بالخيبة والنكران وتعود الغنائم للداخلين من الأزرقين كما يقول نايف حسان؟
هل يمكن لمسيرة الحياة وهي تتجه الى صنعاء ان تفكر ان مسيرة للموت ستدوس على ما تساقط من حلمها الندي في الطريق، ولكن: بعد عامين فقط؟
كيف تتأنق لمسيرة قرآنية؟ 19 Mar 2015 3:31 AM (10 years ago)
محمود ياسين
بتاريخ 10 ديسمبر 2014
هو يستدعيك آخر المطاف لمزاجه وكلماته من نوع: أنصار ومسيرة وقرآن. وبدلاً من الإيقاعات الذكية والجذابة لشخصية التحديث: ندوات، مطبوعات مظاهرات وبنطلونات جينز وتي شرت متبادلين البيبسي مضافاً اليه نقد زمن الاستهلاك، دنيا البحث عن تسوية مع العالم الافتراضي وليس مع خرافة أصابعها تشد صاعق قنبلة.
يفترض بالزمن الألفية الثالثة بين صنعاء ووادي السيلكون في ولاية أمريكية اسمها مألوف؛ لكننا فجأة في القرن الأول الهجري بين رثاثة ابن زياد وعمامة الحسين. الآن الدم الذي لم نسفكه يريق حياتنا على شفرة انحراف التاريخ.
لا أدري كيف يمكننا المضي ولو ذهنياً بدون اشتراط دولة ديمقراطية صوب مزاج المدينة الحديثة بينما التوت رقابنا فجأة صوب الموصل وما شابه، وفي قلب جلبة مكتظة بحمحمة الخيل والدم والغبار.
كلما انهمك الحوثي أكثر في عرضه الفظيع هذا أجدني أتخاطر مع الأشعث وأبو جندل وابن الزبير والمثنى مفكراً في بلاد وما وراء النهر.
يتعرض الذهن لتضليل ما في الجلبة المستعادة، جلبة من معركة بقي غبارها في مزاج معين ينفضه بقسوة كل قرن وآخر، ويدفعه لقسر الحياة على إعادة المشهد كل مرة بإصرار من لا يتأثر إطلاقاً بحركة الزمن.
لا شأن لنا بذلك كله؛ نريد ان نستيقظ بلا تحديات تاريخية وفي المساء نحتاج لحسم معركتنا مع أباطيلنا الذهنية الآن وليس مع طرف ما من الأجداد.
ربما تتمكن جلبة العرض التاريخي ذاك من تشويشنا قليلاً لكننا لن نكون جزءاً منه.
هجاء الجماعات بطريقة أنيقة 19 Mar 2015 3:29 AM (10 years ago)
محمود ياسين
بتاريخ 26 نوفمبر 2014
تخبرهم أنك متعافٍ، وأن الأحقاد السلالية والترهات حول السيد والقبيلي والرعوي انتهت حقاً من الذهن اليمني، لكن تجد الهاشميين هم الحوثيين.
القائد الروحي والقائد الميداني ومسؤول التنظيم ورئيس او ممثل الحركة في المحافظة والصحفي والناشط والناشطة التي كانت تدافع عن الطفلة المغتصبة وانخرطت مؤخراً في حركة اغتصاب الحياة اليمنية، والأستاذ الجامعي وجاري الذي لا يزال الى الآن يوقف السيارة ويترجل ليصافحني بكل تهذيب ويطلب اليّ ان أخفف لهجتي ضد الحوثيين قليلاً.
كان لدي أصدقاء ولا زلتُ أبادلهم الذكريات بيني وبين نفسي، غير أن احتقاناً حدث رغم نوايانا جميعاً. كم انها مهمة عسيرة هذه التي عليك فيها الفصل بين سلاح يتهددك ولقب مرتبط مباشرة الآن بهذا السلاح، بين اصبع تضغط عليه ودماغ يدافع عن مشروعية هذا السلاح، وكلما تورط أحدنا في سلالية بغيضة استدعى هاشمييه الرائعين من الدكتور المتوكل الى محمد زبارة الى اليفرسي الرائع والعماد الحبوب نزيه الذي يجعل من الحوثية وأنت معه وكأنها صفاط ثقيل.
لا يجدر ببلادنا الوصول لمرحلة "نحن وهم". نحن جميعاً يمنيون انجرف بعضنا خلف وهم.
***
كنا كتاباً شغوفين تحولنا للكتابة السياسية، وهي بمرور الوقت تجعل أحدنا رسمياً وتدمغ الكلمات ببعض التحاذق.
عندما يكون عليك السنوات القادمة العمل في تشريح الجماعات وهجائها يجعلك ذلك تفكر في مذاق دواء السعال. كتبنا أيام صحيفة "الثقافية" نصوصاً وتنويعات وسرديات وجودية وقمنا بهجاء الذات والآخر ولقد كنا مدهشين حقاً.
الآن عليك تفسير كيف أعادت الهضبة المركزية "ضبط المصنع" وفقاً لمحمد عايش، وكيف يجدر بنا عدم المفاضلة بين شكلين للإرهاب المنظم.
تستجيب الكلمات لرؤيتك الإيقاعية للوجود، الوجود بوصفه مأزقاً يبحث عن تفسير، وتكون الكتابة مرحة حتى وهي تغالط الحزن. لكن أن يكون عليك الكتابة عن الحوثي يمسي الأمر مهمة مهذبة لمجادلة عربة ديناميت عليها لاصق هاشمي، وأنت بحاجة لنبذ العربة دون التورط في ضغينة مع اللاصق.
كتبت استطلاعات مصورة للمدن اليمنية في مجلة "نوافذ" ورثيت الأيام الأخيرة لأدب العبث واللامعقول ورويت حكايات كثيرة عن عاثري الحظ على إيقاع تنويعات كتابية تتحدث لكنة الفن والتحديث، والآن أنت والجماعات وجهاً لوجه.