Με ακούτε τι λέω ή θέλετε να σας το επαναλάβω; λέω ότι ο καπιταλισμός και ο σοσιαλισμός, ως φαινόμενα ιστορικά, θα περάσουν και ότι ο κοινοτισμός, ως δεδομένο ζωικό, θά επιβίωση αυτών", Κωνσταντίνος. Δ. Καραβίδας: *Σοσιαλισμός και κοινοτισμός (1930) σελ 60. Πράγματι — ο Οικονομικός Ρεζιοναλισμός1, ο εκ μονίμων γεωοικονομικών λόγων επιχωριάζων εν τω ημετέρω πολυπτυχωμένω ξηροθερμικώ και
Σπ. Κουτρούλης, Άρδην τ. 43 Τι σταμάτησε αυτά τα κινήματα ψυχής που αξιώθηκε κι έφτασαν ως τις κοινότητες; Ποιος καπάκωσε μια τέτοιου είδους αρετή, που μπορούσε μια μέρα να μας οδηγήσει σ’ ένα ιδιότυπο, κομμένο στα μέτρα της χώρας πολίτευμα; Όπου κοινοτικό αίσθημα να συμπίπτει με κείνο των αρίστων; Τι έγινε η φύση που μαντεύουμε αλλά δεν τη βλέπουμε; Ο αέρας που
Του Γιώργου Ν. Παπαθανασόπουλου Κάθε Χριστούγεννα η σκέψη μας πηγαίνει αυθόρμητα στον Σκιαθίτη Γέροντα των γραμμάτων μας, τον Αλέξανδρο Παπαδιαμάντη, που έχει γράψει υπέροχα χριστουγεννιάτικα διηγήματα. Ο Ανδρέας Καραντώνης τον χαρακτήρισε τον πρώτο αληθινά μεγάλο Έλληνα πεζογράφο και εξήγησε το γιατί:: ” Μεγάλος
του Γιάννη Ζουμπουλάκη από το vima.gr Πριν από τέσσερα χρόνια ο Αντρέι Βάιντα έδωσε για μία ακόμη φορά στην πολύχρονη καριέρα του ηχηρό «παρών». Στα 82 του ο πολωνός σκηνοθέτης γύρισε το «Κατίν», μια ταινία για τη μαζική δολοφονία των πολωνών αξιωματικών από τους Σοβιετικούς κατά τον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο. Σήμερα ο Βάιντα εξακολουθεί να βρίσκεται στις επάλξεις. Η τελευταία
του Σαράντου Καργάκου, Εκπαιδευτικού - Ιστορικού - Συγγραφέως
Ακούω ότι το μεγαλύτερο σήμερα πρόβλημα των νέων μας είναι η ανεργία. Διαφωνώ. Εδώ και τριάντα χρόνια είναι η… εργασία. Ο νέος δε φοβάται την αναδουλειά, φοβάται τη δουλειά. Μια οικογενειακή αντίληψη, ότι δουλειά είναι ό,τι δεν λερώνει, επεκτάθηκε και στο νέο-σουσουδιστικό σχολείο με ευθύνη των κομμάτων, που για
Ένα από τα ριζοσπαστικότερα πνεύματα της Δεξιάς κατά τη διάρκεια του μεσοπολέμου υπήρξε ο κοινωνιολόγος Ευάγγελος Λεμπέσης (1906- 1968).(Αναλυτική βιογραφία και εργογραφία του σημαντικού αυτού ανδρός επισυνάπτεται στο τέλος του κειμένου). Στο πλέον γνωστό βιβλίο του “Ἡ Τεράστια Κοινωνικὴ Σημασία τῶν Βλακῶν ἐν τῷ Συγχρόνῳ Βίῳ”, επιχειρεί μια κοινωνιολογική προσέγγιση του
Ηράκλειο, 26 Νοεμβρίου 2012
Αξιότιμε
Κύριε Πρόεδρε,
πριν δέκα και πλέον χρόνια, οι κοινές
μας εθνικές ιδέες και
Ο Βασίλειος Σαχίνης υπήρξε ένας διαχρονικός αγωνιστής του Βορειοηπειρωτικού Ζητήματος, με αποκορύφωμα τον ηγετικό του ρόλο στο Μέτωπο Απελευθέρωσης Βορείου Ηπείρου, που οργανώθηκε μετά την αποχώρηση του ελληνικού στρατού από την Βόρειο Ήπειρο (1942-1943).
Ο εθνομάρτυρας Βασίλειος Σαχίνης γεννήθηκε στη Δούβιανη το 1894. Μετά την αποφοίτησή του από το δημοτικό
του Πολύδωρου Ιππ.Δάκογλου Η ίδρυση της "Νέας Δημοκρατίας" από τον εκλεκτό της Βασίλισσας Φρειδερίκης (το 1954) και «εγκεκριμένο» διάδοχο του καθεστώτος Ιωαννίδη (το 1974), συνοδεύτηκε από τις κραυγές των «απροσάρμοστων δεξιών» που δεν μπορούσαν να δεχτούν ότι το κόμμα τους θα έφερε ως τίτλο μια κομμουνιστική, επίσημα διακηρυγμένη, ορολογία. (Ο όρος "Νέα Δημοκρατία", ήταν το
του Νίκου Γεωργιόπουλου*
Τον τελευταίο καιρό διαβάζω με πολύ ενδιαφέρον την ιστορία της λευκής Νοτίου Αφρικής και ειδικά των Αφρικάνερ. Αυτή είναι η περίεργη φυλή Ολλανδών, Γερμανών και Γάλλων που η αντιδραστικότητα της σε κάθε εξουσία την ωθούσε να κινείται όλο και πιο βαθιά στο εύφορο αλλά αφιλόξενο έδαφος του νοτίου άκρου της αφρικανικής ηπείρου.
Οι Αφρικάνερς ζούσαν στο
Νίκος Γεωργιόπουλος Μετά την απελευθέρωση των Ελλήνων το 1830, ο αγώνας τους ήταν να δομήσουν κράτος. Δυστυχώς το νεαρό κράτος δεν δομήθηκε σύμφωνα με τις ανάγκες του λαού, αλλά σύμφωνα με τις φαντασιώσεις μιας σειράς διανοουμένων και δεσποτικών ηγετών. Οι διανοούμενοι φαντάστηκαν μια Ελλάδα υβρίδιο της κλασσικής Ελλάδας και της Ανατολικής Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας. Το αποτέλεσμα